最治愈人心的，莫过于大自然的风光，莫过于富有大自然气息的古诗词。

于十万红尘外，且自对酒当歌，且自临泉掬月，且自枕石听风……，这样的姿态，该是人生最潇洒的姿态。

王维：行到水穷处，坐看云起时；

李涉：因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲；

杨万里：日常睡起无情思，闲看儿童捉柳花；

一句一真趣，句句入人心。

走进古诗词，在最美的文字中，但疏人事，以栖灵魂诗巷在本期要跟大家分享的这首诗，出自宋朝大诗人王安石之手。

这首诗乃王安石于晚年时所写，每一句都如饱汲天地之灵气，读来让人倍觉享受。

定林

宋·王安石

漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。

因脱水边屦，就敷岩上衾。

但留云对宿，仍值月相寻。

真乐非无寄，悲虫亦好音。

王安石不但是宋朝著名的大诗人，更是古今诗坛上令人仰慕的“人气大咖”。

王安石的诗比较擅长说理，他晚年后的诗风更是体现出含蓄深沉、深婉不迫的优秀特征，被世人称为“王荆公体”。

因为晚年退出政坛后身心得以修养，所以王安石的诗也便多写山水林泉，多咏自然之物。

定林：是一个寺院名。据记载，王安石晚年退居后常去那里游览风光，而且还写下了不少的诗篇。我们这里所分享的这首诗乃是其中最为出彩的一首佳作。

诗的首联闲适惬意，初步描写了作者的一举一动：漱甘凉病齿，坐旷息烦襟；用甘甜的泉水漱口，感觉口齿清凉无比，坐在旷野里休息，让人不知不觉忘记了心中的烦恼。

写作格律诗，开篇一定要有足够的吸引力，或画面十足，或理趣饱含，亦或问题得抛……。

王安石的这首诗重在体现自然风光与逸趣之美，所以作者在开篇的时候，就为我们呈现了足够养眼的画面感。

“漱甘”二字写出了泉水甘甜可口的特征，“凉病齿”又从“结果”方面体现出泉水的妙处所在。

读首句，真如甘泉已入喉入齿一样，让人感受到了来自大自然的纯净气息，身心很是舒畅。

那么后面一句“坐旷息烦襟”，就顺着前一句的内容，把作者轻松自适的心情鲜明地表达出来；与此同时，诗的情感色彩也随之被奠定下来。

颔联是对作者举动的进一步描写：因脱水边屦，就敷岩上衾；近水将鞋子脱了，顺便躺在宽敞的岩石上休息。

和首联相比，颔联的描写要更加疏放旷达，更显一种远离喧嚣的松弛感。

作者面对眼前佳景，心情安宁明朗，所以他索性将鞋子脱了，躺在岩石上享受起这份难得的清闲。

这一联从一“脱”一“敷”之间，不但将作者的动作连贯地描写下来，更是把他喜欢大自然，且与山水融为一体的忘我形象也清晰地临摹在纸上。

这首诗的脉络衔接很紧密，它是顺着时间的推移在丰富内容：但留云对宿，仍值月相寻；把白云留下来和“我”共眠，在这美丽的夜晚，更有明月来相照。

当看到这一联的时候，让人不禁想起了王维《竹里馆》的名句：深林人不知，明月来相照。二句以简单的笔墨，裁剪了一幅极其静谧而唯美的画面。

而与王维诗不同的是，王安石于颔联处不但写到了明月，更是写到了白云；不但添入了高雅的物象，更是将物象拟人化，使得“物”与人之间形成一种毫无间隙的亲密感与默契感，从而使得作者忘情于大自然的淡泊形象得以更加充分的呈现。

“真乐非无寄，悲虫亦好音”；真正的乐趣并非无处可寄，在体会到真乐的时候，就连那悲切的虫声都能够成为一种美好的音乐。

何为“真乐”？无非是作者在前几联中所写到的“漱甘”“坐旷”“留云”“值月”等一系列的行为。作者在经过这一系列的享受以后，他最终悟得了真机，让他发自肺腑地道出了这句“真乐非无寄”。

而这一深刻的体悟和总结，则又一笔点向题目，它相当于在破题的同时，把一种禅机诠释与读者。

于大彻大悟后，于境界升华后，已然没有什么可以影响到作者的心情，已然没有什么能够让他的心情悲伤沮丧，所以作者又说“悲虫亦好音”。

不过如果结合整个历史背景去看此诗或者此诗的尾联的话，我们当然又可以从中读出几分“牢骚”来。这份牢骚无非来自于作者于仕途中所经历的坎坷，用一句话来说就是“壮志未酬”之下的感慨吧。

当然，抛开由背景延伸出来的蕴意，这首无疑是完整又纯粹的；它把优美的画面和深刻的理趣皆呈现与我们，让我们在精神层面得以滋养和享受。

这就是王安石这首诗能够出彩的原因所在，所以，读这样的诗，真的很值！